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Estudos Clássicos e Filosóficos

Estudos Clássicos e Filosóficos. Segunda-feira, 16 de março de 2015. O bigodudo e o véio barbudo. Voltando pro q me faz feliz. Quinta-feira, 3 de novembro de 2011. O mito de Sísifo. Que poderia tb não resolver. Aguardem. A minha vida dá voltas e acaba chegando aonde tem de chegar. Por enquanto estou às voltas com o livro ao lado, absurdamente lindo e acompanhado de um vinho chileno. Domingo, 11 de setembro de 2011. O onze de setembro e os fantasmas q nos habitam. Para finalizar, Gleiser deixa como apelo ...

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Estudos Clássicos e Filosóficos. Segunda-feira, 16 de março de 2015. O bigodudo e o véio barbudo. Voltando pro q me faz feliz. Quinta-feira, 3 de novembro de 2011. O mito de Sísifo. Que poderia tb não resolver. Aguardem. A minha vida dá voltas e acaba chegando aonde tem de chegar. Por enquanto estou às voltas com o livro ao lado, absurdamente lindo e acompanhado de um vinho chileno. Domingo, 11 de setembro de 2011. O onze de setembro e os fantasmas q nos habitam. Para finalizar, Gleiser deixa como apelo ...

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Estudos Clássicos e Filosóficos. Segunda-feira, 16 de março de 2015. O bigodudo e o véio barbudo. Voltando pro q me faz feliz. Quinta-feira, 3 de novembro de 2011. O mito de Sísifo. Que poderia tb não resolver. Aguardem. A minha vida dá voltas e acaba chegando aonde tem de chegar. Por enquanto estou às voltas com o livro ao lado, absurdamente lindo e acompanhado de um vinho chileno. Domingo, 11 de setembro de 2011. O onze de setembro e os fantasmas q nos habitam. Para finalizar, Gleiser deixa como apelo ...

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Estudos Clássicos e Filosóficos: Outubro 2010

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Estudos Clássicos e Filosóficos. Domingo, 31 de outubro de 2010. Entre o espiritual e o material. EXISTIMOS NESSA FRONTEIRA, não muito bem delineada, entre o material e o espiritual. Somos criaturas feitas de matéria, mas temos algo mais. Somos átomos animados capazes de autorreflexão, de perguntar quem somos. Devo dizer, de saída, que espiritual não implica algo sobrenatural e intangível. Uso a palavra para representar algo natural, mesmo intangível, pelo menos por enquanto. Mas agora, que massas de pes...

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Estudos Clássicos e Filosóficos: Setembro 2011

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Estudos Clássicos e Filosóficos. Domingo, 11 de setembro de 2011. O onze de setembro e os fantasmas q nos habitam. Eu estava lendo a Folha de São Paulo, mais especificamente o texto do Marcelo Gleiser q, hoje, trata da unidade. O autor, mais um vez, faz a ponte entre a ciência pura, a física, com a nossa existencia social e psicológica. Mostra-nos que sob o tema da Unidade está inerentemente estabelecida a necessidade da Conectividade. Esta é constituinte essencial daquela. Domingo, 4 de setembro de 2011.

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Estudos Clássicos e Filosóficos: Dezembro 2010

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Estudos Clássicos e Filosóficos. Terça-feira, 21 de dezembro de 2010. Juntando minha voz à voz da ATEA. Uma campanha da Associação Brasileira de Ateus e Agnósticos (ATEA) pretende combater o preconceito contra os ateus, colocando em ônibus urbanos cartazes que ridicularizam certas crenças prejudiciais ao ateísmo. Uma delas é, por exemplo, que, dada a premissa – falsa – de que a religião é a fonte da moral, o homem sem religião não tem moral ou caráter. In: http:/ antoniocicero.blogspot.com/.

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Estudos Clássicos e Filosóficos: Onfray e o feminino

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Estudos Clássicos e Filosóficos. Quinta-feira, 9 de junho de 2011. Onfray e o feminino. O feminismo q se desenvolveu na sociedade ocidental na segunda metade do século passado trouxe para as relações e para a cama uma resposta sexista incorporando, no terreno erótico, a luta de classes. É claro q daí só poderiam surgir relações neuróticas carregadas de transferências negativas. Então tenta-se calar esse grito do corpo/da alma com a bebida ou outra droga qqr, nem q seja a novela. Onfray e o feminino.

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Estudos Clássicos e Filosóficos: Novembro 2010

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Estudos Clássicos e Filosóficos. Domingo, 21 de novembro de 2010. SERÁ QUE PODEMOS contemplar o vazio absoluto? E se pudermos, será que tal coisa - a ausência de tudo- existe? O que definimos como o "nada" mudou radicalmente com o passar do tempo. A noção do vazio absoluto é desconfortável, provoca certa ansiedade. Queremos enchê-lo com algo. Aristóteles discordava disso. Para ele, o vazio também era uma impossibilidade, mas seus argumentos eram mais concretos. No século 17, Descartes afirmou também que ...

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