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エディタス_本と美術のサイト05 光る源氏の物語 大野晋 丸谷才一. 07 メモワール ア 巴里 村上香住子. 04 天使のおそれ G. ベイトソン. 06 ルネサンス 人と思想 清水純一. 07 奇想の系譜 辻 惟雄. 09 日本美術の流れ 源 豊宗. 10 日本美術の表情 辻 惟雄.
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05 光る源氏の物語 大野晋 丸谷才一. 07 メモワール ア 巴里 村上香住子. 04 天使のおそれ G. ベイトソン. 06 ルネサンス 人と思想 清水純一. 07 奇想の系譜 辻 惟雄. 09 日本美術の流れ 源 豊宗. 10 日本美術の表情 辻 惟雄.
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05 光る源氏の物語 大野晋 丸谷才一. 07 メモワール ア 巴里 村上香住子. 04 天使のおそれ G. ベイトソン. 06 ルネサンス 人と思想 清水純一. 07 奇想の系譜 辻 惟雄. 09 日本美術の流れ 源 豊宗. 10 日本美術の表情 辻 惟雄.
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失われた本を求めて 椿説泰西浪漫派文学談義 由良君美
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BOOK GUIDE vol.I. 本書に登場する芸術家たちを著者自身が４つの世代に分類したリストがあるので、まずそこから紹介してみよう( 四元素詩学 p.62)。 ピラネージの名作 牢獄 シリーズが、コールリッジとド クィンシーによって、アヘン幻想風景の正確な芸術的再現だと指摘されていると、著者は語る。 また、第3章 衆魔と夢魔 では、エドマンド バークの 崇高と美の起源に関する哲学的考察 を枕に、ジョン マーチンとフュースリを語り、幻想画家ゴヤの登場を予告する。 しかし、本書の圧巻は、第5章 自然状態の神話 から第9章 啓示とユートピア の5章を占めて悠々と述べられる、ロマン主義時代におけるユートピア思想の流れだろう。 何かを語り出したとたんに、話があらぬ方向に逸れていってしまうというのは、どことなく トリストラム シャンディ 的で、英文学の正しいスタイルの継承なのかもしれないが。 たとえば、第5章 自然状態の神話 で、著者はまず、24ページにも及ぶ絢爛たる饒舌と逸脱を費やして、ホッジス作 太平洋の噴火口 という絵画作品の鑑賞のための予備知識を説明する。 05 光る源氏の物語 大野晋 丸谷才一.
UTSUROHI〈うつろひ〉_宮脇愛子
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失われた本を求めて ユルスナールの靴 須賀敦子
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BOOK GUIDE vol.I. 名前は知っています どんな人 そう、小説家、女性で.初めてアカデミー フランセーズの会員になった人でしょう あなたはどの作品を読んだのかしら アドリアン ルーヴル オ ノワール それとも。 原題 L’Oeuvre au Noir と ハドリアヌス帝の回想 を読んだ。 マルグリット ユルスナールという作家は、私にとって、まさにそういう人物のひとりだった 本書p.30。 ユルスナールは真の作家になるまでに、その足でヨーロッパ中を彷徨し、その手で遠い過去の古文書をめくり、その心は 著作しない著作家の絶望の中に追いこまれ ハドリアヌス帝の回想 覚え書きより ていたことを。 ハドリアヌス帝の回想 に付されたユルスナールの覚え書きのなかに、 霊魂の暗闇 (nuit de l'ame)という言葉を、須賀さんはある夜見つけて愕然とする。 By takahata: 2004.11.30. 05 光る源氏の物語 大野晋 丸谷才一. 07 メモワール ア 巴里 村上香住子.
失われた本を求めて 第一書房 長谷川巳之吉
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BOOK GUIDE vol.I. 私の セルパン 時代 春山行夫. 第一書房刊行図書目録 長谷川巳之吉年譜 後記 衣奈多喜男. 豪華な装本の書籍を 豪華版 と呼ぶが、これは第一書房社主 長谷川巳之吉の造語が一般化したものだという。 社の経営がようやく軌道に乗ったのは1935 昭和10 年、当時の大ベストセラー 大地 パール バック を刊行した頃であったという。 よき印刷師と製本者と製函所に恵まれたことは幸いであった 本書 p.158。 わたしも偶然に金沢の古書店で、第一書房刊行の エドガア アラン ポオ小説全集 第1巻 昭和6年刊 を購ったことがある。 時折ページの途中で小口 綴じられた背中側とは反対のページ外側の縁 に みみつき の縁がきれいに残して製本されている。 みみつき とは製紙用語で、抄造後の紙の周囲の繊維が、 ちょうど鯛焼きの縁のように 不定形に粗密のまま残っていることをいう。 この長大な傑作絵巻物は、のちの昭和28年、救世箱根美術館 現 MOA美術館 に売却され、現在も同美術館に収蔵されている。 By takahata: 2004.11.30. 04 天使のおそれ G. ベイトソン.
失われた本を求めて プラトンに関する十一章 アラン
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BOOK GUIDE vol.II. 04 天使のおそれ G. ベイトソン. 06 ルネサンス 人と思想 清水純一. 07 奇想の系譜 辻 惟雄. 09 日本美術の流れ 源 豊宗. 10 日本美術の表情 辻 惟雄. エウテュプロン ソクラテスの弁明 クリトン パイドン である。 現在という時間のながれの先端に、回想という異なる時間を流しこむことで、ドラマをいっそう劇的に盛り上げる手法は、ホメロスの イーリアス オデュッセイアー 以来の伝統だ。 ちなみに、肉体 ソーマ は墓 セーマ である、という脚韻を踏んだ格言を、プラトンは別の対話でソクラテスに語らせている。 もしわれわれ自身もまた、ソクラテスのこうした君臨に参加するなら、そのときわれわれは、プラトンを真に理解することになるだろう 本書 p.16. こうしてプラトンは イデア という 思考自体を思考する 作業に取り憑かれていく。 もしひとが、この箇所 パルメニデス 第二部 において、あまりきまじめになることを避けようと欲するなら、 パルメニデス の前に、悪意のない茶番劇であるところの エウテュデモス を読まなければなるまい。
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