ऐकांतिक चिंतन के समय मन में आने वाले प्रायशः परस्पर असंबद्ध विचारों का लिपिबद्ध संग्रह है यह । (by योगेन्द्र जोशी)
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ऐकांतिक चिंतन के समय मन में आने वाले प्रायशः परस्पर असंबद्ध विचारों का लिपिबद्ध संग्रह है यह । (by योगेन्द्र जोशी)
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मैं |
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ऐक त क च तन क समय मन म आन व ल प र यश परस पर अस बद ध व च र क ल प बद ध स ग रह ह यह. 26 ट प पण य. नवम बर 08, 2009. I came across your blog only today. I like it very much. I will visit again. This blog has a unique identity. Thanks for your hard work. I am sure you must be enjoying sharing your knowledge with others. नवम बर 10, 2009. I really enjoyed your writings……. Hope it will be continue for a long time. जनवर 12, 2010. ज न 09, 2013. फरवर 20, 2010. Yogendra ji aap aise hi likhte rahe. फरवर 23, 2010.
ब्लाग क्यों |
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ऐक त क च तन क समय मन म आन व ल प र यश परस पर अस बद ध व च र क ल प बद ध स ग रह ह यह. अ त म सव ल ज सक उत तर म न स वय क द न थ वह ह ल ख त क सक ल ए क न पढ़ ग च ठ ठ क , वह भ उब ऊ म द द पर? 13 ट प पण य. ज ल ई 01, 2009. आपक ब त बह त अच छ लग. एक और श भ क म ह – ह न द व क प ड य पर व ज ञ न, तकन क एव अन य व षय पर ल ख ल खन इसक महत व क न र म म आपस क य कह? बस म झ त लगत ह क क वल ह न द व क प ड य क सम यक प रक र स स ध द य ज य त ह न द ‘अमर’ ह ज य ग. ज ल ई 07, 2009. स तम बर 12, 2009. नवम बर 02, 2010. RAKESH MEHRA JYOTISH MAHARAT.
योगेन्द्र जोशी |
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ऐक त क च तन क समय मन म आन व ल प र यश परस पर अस बद ध व च र क ल प बद ध स ग रह ह यह. न श द र-र ज य न वस त … – मन स म त म श द र-“अस प श यत ”. ट प पण कर. स स क त-स ह त य. ट ग स: अस प श यत. कर म क स म ज क व भ जन. ह न द वर ण व यवस थ. Social Division of Work. मन स म त धर मकर म य र त -र व ज स स ब ध त एक व व द स पद ग रन थ ह. इस ग र थ म बह त-स ब त ह ज न पर आपत त नह क ज सकत ह , बल क उन ह स वस थ-सभ य सम ज क अन र प म न ज य ग मन स म त क “यत र न र यस त प ज यन त … “. श च त स ब ध (2011-01-18). अर थ –. न च स य पद श द धर म ...
चिंतन |
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ऐक त क च तन क समय मन म आन व ल प र यश परस पर अस बद ध व च र क ल प बद ध स ग रह ह यह. द सम बर 10, 2008. Chintan dharm ,puja kya ha. puja kasi ki jati ha. ज ल ई 04, 2012. I agree with your thoughts. One should spare some time for ‘deep thought’, by which, oneself can enjoy and for others it will be fruitful. अगस त 16, 2012. म र एक स व र थ भ ह म र ज नक र क अन स र स त कब र क द ह –न दक न यर र ख ए——. एक प र ण क स स क त श ल क पर आध र त ह म यह म ल श ल क एव स दर भ नह तल श प रह ह यद इस द श म म र गदर शन कर सक त कप ह ग.
मनुस्मृति में वर्णित पंचपाप एवं पंचमहायज्ञ (भाग – 2) |
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ऐक त क च तन क समय मन म आन व ल प र यश परस पर अस बद ध व च र क ल प बद ध स ग रह ह यह. मन स म त म वर ण त प चप प एव प चमह यज ञ (भ ग – 2). ट प पण कर. ट ग स: पञ च मह यज ञ. प ण यकर म. स म ज क पर पर. अपन प छल ब ल ग-प रव ष ट. क चर च क थ म र उस चर च क आध र मन स म त. क स प दन स कर सकत ह स म त क र न इन सत कर म क प च मह यज ञ. कह ह उक त स म त क अध ल ख त श ल क म इनक व वरण य उपलब ध ह :. अध य पन ब रह मयज ञ प त यज ञस त तर पणम. ह म द व बल र भ त न यज ञ ऽत थ प जनम. अध य पन ब रह मयज ञ. तर पणम त प त यज ञ. अत थ -प जनम न यज ञ ).
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दिल्ली २०१० थीम सांग – इंडिया बनाम भारत
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इ ड य बन म भ रत. द श-व द श क र जन त क, स स क त क य अन य प रक र क ह ल त पर व स त त ट प पण य. स मग र पर ज ए. अस प श यत : म र अन भव. जनस ख य आय ग. द ल ल २०१० थ म स ग. म र प र थम क प ठश ल. द ल ल २०१० थ म स ग. र ष ट रक ल ख ल, द ल ल २०१०. Delhi 2010 Theme Song Lyric. ग त एव ध न क ल ए ल क:-. Http:/ www.cwgdelhi2010.org/? र मन म ल प बद ध म ल ग त:. Oh yaaro yeh india.bulaa liya. Diwaana yeh india bulaa liya (bulaa liya). Yeh to khel hain, bada mel hain. Mila diya(mila diya) (2). Oh rukna rukna rukna. Jiyo utho ba...
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अस्पृश्यता: मेरे अनुभव – इंडिया बनाम भारत
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इ ड य बन म भ रत. द श-व द श क र जन त क, स स क त क य अन य प रक र क ह ल त पर व स त त ट प पण य. स मग र पर ज ए. अस प श यत : म र अन भव. जनस ख य आय ग. द ल ल २०१० थ म स ग. म र प र थम क प ठश ल. अस प श यत : म र अन भव. म र जन म उत तर ख ड (तब उत तर प रद श) क स द रवर त पर वत य क ष त र क एक छ ट -स ग व म. द श क स वत त रत प र प त क च द मह न पहल ह आ थ उत तर ख ड म दल त क स ख य अप क षय कम ह. यह भ दभ व र जमर र क ज वन म ज त य ऊ च-न च. आज भ आप क तन ह अध क श क ष त (स श क ष त नह! म र खय ल ह क ब र ह मण क 5 य 6 उपज त य त रह ह ह ग.
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ब्लाग क्यों – इंडिया बनाम भारत
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इ ड य बन म भ रत. द श-व द श क र जन त क, स स क त क य अन य प रक र क ह ल त पर व स त त ट प पण य. स मग र पर ज ए. अस प श यत : म र अन भव. जनस ख य आय ग. द ल ल २०१० थ म स ग. म र प र थम क प ठश ल. अ त म सव ल ज सक उत तर म न स वय क द न थ वह ह ल ख त क सक ल ए क न पढ़ ग च ठ ठ क , वह भ उब ऊ म द द पर? Ldquo; ब ल ग क य. Rdquo; पर 2 व च र. अक ट बर 15, 2008 क 10:21 प र व ह न पर. स आन सच कह आपन अ त म प र ग र फ म आपन एक सच च इ खड करद ह म आपक ब त स सहमत ह. नवम बर 11, 2013 क 6:56 प र व ह न पर. Jai hind……. एक उत तर द जव ब रद द कर.
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योगेन्द्र जोशी – इंडिया बनाम भारत
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इ ड य बन म भ रत. द श-व द श क र जन त क, स स क त क य अन य प रक र क ह ल त पर व स त त ट प पण य. स मग र पर ज ए. अस प श यत : म र अन भव. जनस ख य आय ग. द ल ल २०१० थ म स ग. म र प र थम क प ठश ल. ल खक: य ग न द र ज श. अगस त 22, 2016. ग रक ष क सच: सड़क पर आव र ग य और स ड़ ग रक षक क नजर क य नह आत? छ ट ट छ ड़न क मतलब ख त चरन क छ ट (आव र छ ड़ गय प लत पश ओ क व र णस म छ ट ट कह ज त ह ) म र प त ज त ध र म क. प रव त त क थ इसल ए ग य क स व कर तव य म नत थ व त क छएक श र र क व य ध य क न र करण ह त भ प चगव य क स वन म आस थ रखत थ. य ख द म...
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राष्ट्रगान – इंडिया बनाम भारत
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इ ड य बन म भ रत. द श-व द श क र जन त क, स स क त क य अन य प रक र क ह ल त पर व स त त ट प पण य. स मग र पर ज ए. अस प श यत : म र अन भव. जनस ख य आय ग. द ल ल २०१० थ म स ग. म र प र थम क प ठश ल. भ रत य र ष ट रग न:. द वन गर म :-. जन गण मन अध न यक जय ह. प ज ब स ध ग जर त मर ठ. द र व ड़ उत कल ब ग. व ध य ह म चल यम न ग ग. उच छल जलध तर ग. तव श भ आश ष म ग. ग ह तव जय ग थ. जन गण म गलद यक जय ह. जय जय जय जय ह. জন গণ মন অদ গ ন যক জয হ. প জ ব স ধ গ জর ত মর ঠ. দ র ৱ ড় উত কল বন গ. ৱ ন ধ য হ ম চল যম ন গ গ. উচ ছল জলধ তর গ. Notify me...
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राष्ट्रगीत – इंडिया बनाम भारत
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इ ड य बन म भ रत. द श-व द श क र जन त क, स स क त क य अन य प रक र क ह ल त पर व स त त ट प पण य. स मग र पर ज ए. अस प श यत : म र अन भव. जनस ख य आय ग. द ल ल २०१० थ म स ग. म र प र थम क प ठश ल. भ रत य र ष ट रग त: ‘ वन द म तरम. द वन गर म :-. वन द म तरम. स जल स फल मलयजश तल म. सस यश य मल म तरम. श भ रज य त स न प लक तय म न म. फ ल लक स म तद र मदलश भ न म. स ह स न स मध रभ ष ण म. स खद वरद म तरम. वन द म तरम. বন দ ম তরম. স জল স ফল মলযজশ তল ম. সস যশ য মল ম তরম. শ ভ রজ ত য ত স ন প লক তয ম ন ম. ফ ল লক স ম তদ র মদলশ ভ ন ম ,.
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मेरी प्राथमिक पाठशाला – इंडिया बनाम भारत
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इ ड य बन म भ रत. द श-व द श क र जन त क, स स क त क य अन य प रक र क ह ल त पर व स त त ट प पण य. स मग र पर ज ए. अस प श यत : म र अन भव. जनस ख य आय ग. द ल ल २०१० थ म स ग. म र प र थम क प ठश ल. म र प र थम क प ठश ल. म र प र थम क श क ष तत क ल न उत तर प रद श, और अब उत तर ख ड, क अपन छ ट -स ग व क ह प स क प र थम क प ठश ल – ज ल ब र ड द व र स च ल त प र इमर स क ल – म ह ई थ. द ह लन म कमर एव बह -उद य श य य एक छ ट कमर और उनक ब हर छतद र बर ड. अस त म यह सगर व कह सकत ह क म न उस व द य लय म बह त क छ स ख थ. भ हम छ त र क ह करन ह त थ.
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क्योटो नयाचार या प्रोटोकॉल – इंडिया बनाम भारत
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इ ड य बन म भ रत. द श-व द श क र जन त क, स स क त क य अन य प रक र क ह ल त पर व स त त ट प पण य. स मग र पर ज ए. अस प श यत : म र अन भव. जनस ख य आय ग. द ल ल २०१० थ म स ग. म र प र थम क प ठश ल. क य ट नय च र (प र ट क ल)’. जलव य पर वर तन पर स य क त र ष ट र क सम गम ढ च ( United Nations Framework Convention on Climate Change, UNFCCC or in short simply FCCC. क स थ पन इस समस य क सम ध न ख जन ह त क गय. क आ रभ क स व क त 11 द स बर 1997 म. ह इस नय च र म क वल व ह श म ल ह सकत ह ज UNFCCC. 8211; य ग न द र ज श. ईम ल (आवश यक).
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“अंगरेजी तो पूरे विश्व में प्रयुक्त होती है” – भ्रम जिससे भारतीय मुक्त नहीं हो सकते | हिन्दी तथा कुछ और भी
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ह न द तथ क छ और भ. ह न द और अन य भ रत य भ ष ओ क दश पर फ टकर ट प पण य. अ गर ज त प र व श व म प रय क त ह त ह – भ रम ज सस भ रत य म क त नह ह सकत. अक ट बर 19, 2014. द ष ट त अ गर ज क – स प ई क मर क प रय ग-व ध. म ल उसक प रत यह प रस त त ह यह द व भ ष ह , अ गर ज एव च न भ ष म म द र त अ गर ज स पष टत व द श य क ल ए ह ग ज च न भ ष नह ज नत ह , और च न म डर न ख द च न य क ल ए. समझ स पर अ गर ज. जब म न उपर य क त न र द श-प स त क पढ़न क क श श क त प य क इसम द गई प ठ यस मग र अपन समझ स पर ह. अ गर ज उतन नह प रचल त ज तन बत ई ज त ह.
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Vichaarkhaana
December 22, 2013. Ever had someone zealously insist you attend their wedding as if you owed them some debt from a previous birth? Or assert that you confirm your attendance right away as if their wedding ceremony would not be solemnised without your presence? I suppose it will tide over by 2020 and invitations would be flying thick and fast throughout this period, depending on who does not read this post. Labels: [not-so-] Great Traditions. March 11, 2013. Saheb Biwi Aur Gangster Returns. I have only va...
Bangalore Ashwamedha Yagya
17th to 20th January, 2014. Ashwamedha Yagya promotes a better world! Is a grand spiritual experiment to promote happiness, peace, and prosperity of the nation. It is being performed to purify the subtle atmosphere of the whole nation. Ashwa is the symbol of mobility, valour and strength. Medha is the symbol of supreme wisdom and intelligence. So Ashwamedha stands for the combination of valour and illumined intellect. Features of Gayatri Ashwamedha Mahayagya. Kalash Pujan and Mangal Kalash Yatra. Whether...
Amalgam of Thoughts
I think therefore I exist. Book Review: Code Name God. QLC - your take on it? How may I Hell you? A Precedent of things to come! Will India allow US to blackmail it? When Two Worlds Collide! Immigration in the Land Of Immigrants. Ganguly - the Arrogant. Book Review: Code Name God. I knew I had to read it. He is the person who was the co-inventor of LASIK, a Laser surgery performed to correct your vision. Strong Nuclear Forces - force which keeps the protons and neutrons inside a nucleus and. As this is t...
Vichaarr
Monday, January 21, 2013. A great extract from Mahabharata's Bhishma Parva. Read on to find out. Yudhisthira inquired, “How should one react to people who insult you by their rudeness and arrogance? A person who praises some one in his presence but criticizes him behind his back is no better that a dog.”. Yudhisthira, “How should one debate with an unscrupulous person? Yudhisthira then inquired, “How should one behave towards a more powerful enemy? Bhisma replied, “Even though the swift current of ...
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ऐक त क च तन क समय मन म आन व ल प र यश परस पर अस बद ध व च र क ल प बद ध स ग रह ह यह. मन स म त म वर ण त प चप प एव प चमह यज ञ (भ ग – 2). ट प पण कर. Tags: पञ च मह यज ञ. प ण यकर म. स म ज क पर पर. अपन प छल ब ल ग-प रव ष ट. क चर च क थ म र उस चर च क आध र मन स म त. क स प दन स कर सकत ह स म त क र न इन सत कर म क प च मह यज ञ. कह ह उक त स म त क अध ल ख त श ल क म इनक व वरण य उपलब ध ह :. अध य पन ब रह मयज ञ प त यज ञस त तर पणम. ह म द व बल र भ त न यज ञ ऽत थ प जनम. अध य पन ब रह मयज ञ. तर पणम त प त यज ञ. अत थ -प जनम न यज ञ ).
विचार शून्य
विचार शून्य. रविवार, 15 दिसंबर 2013. खजुराहो, कृष्ण, अर्जुन और समलैंगिकता. प्रस्तुतकर्ता VICHAAR SHOONYA. 23 टिप्पणियाँ. शनिवार, 4 मई 2013. समलैंगिकता की चीड़फाड़. डोसा और इंसानों में समलैंगिक जोड़े। डोसे का स्वाद मैंने सभी जगहों पर लिया और समलैंगिक जोड़ो को अभी तक. सिर्फ निहारा।. अपनी इसी सोच के साथ जब मैं किसी समलैंगिक जोड़े पर विचार करता हूँ तो मुझे जोड़े के. अब अपने मन के इस प्रश्न. को हिन्दीब्लोग जगत में इस आशा के साथ. इधर भी हो जो इसे सुलझा दे . प्रस्तुतकर्ता VICHAAR SHOONYA. बकवास बंद! काफी ...मनी...
Blog de vichab - Blog de vichab - Skyrock.com
Mot de passe :. J'ai oublié mon mot de passe. La vè et kouret me la moure èt loune. Mise à jour :. Abonne-toi à mon blog! Ajouter cette vidéo à mon blog. N'oublie pas que les propos injurieux, racistes, etc. sont interdits par les conditions générales d'utilisation de Skyrock et que tu peux être identifié par ton adresse internet (67.219.144.170) si quelqu'un porte plainte. Ou poster avec :. Retape dans le champ ci-dessous la suite de chiffres et de lettres qui apparaissent dans le cadre ci-contre.
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ViCHABS
In love with nature.God fearing.Manchester United. Sunday, December 14, 2014. DATING OLD MEN IS THE NORM! Is it scary,unethical,against norms? Sends shivers down my spine every time i hear the mention of it though. And we have since come to take it as a norm, like it is now part of us,acceptable. Is it that this older men give love as opposed to men in the same age bracket as the women? Or is it that they are far better in bed than the younger guys? What does that make you,a saint? The 'acceptable' age d...
វិចិត្រ
វិចិត្រ. ទំព័រដើម. អំពីខ្ញុំ. វិដេអូ. នានាធម្មទេសនា. និក្ខេបបទ. រឿង ដើមកោងកាងនិងឈើទាល. Posted in រឿងព្រេងខែ្មរ. តាម បុរាណបានដំណាលតៗ មកថា កាលពីដើមឡើយ ដើមកោងកាង ជាឈើមួយពួកនៅតែលើភ្នំ. និងជើងភ្នំ ។ ចំណែកដើមឈើទាលទាំងឡាយ ដុះនៅតែក្បែរមាត់ព្រែកមាត់ស្ទឹង មានមាត់អូរ ម្ល៉ោះ. ក៏ជំនុំ. និយាយនិងដើមកោងកាង អោយមកដុះនៅលើដីមានសភាពដូច្នេះវិញម្ដង ត្បិតដើមកោងកាងមាន. មាត់ស្ទឹង មាត់អូរ តាមដើមឈើទាលសុំរហូតមក ឯដើមឈើទាល ក៏ន&...កំពូលភ្នំ និងជើងភ្នំវិញ។ព្រោɠ...មានច្រើនតែដើមឈើទាលដុ&...ឈើទាល ជំរុះស...កាង កាលបើ...លបចែចង...
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